Nuestro sombrero vueltiao
Al orgullo que hoy sienten los directos herederos de la cultura
Zenú, como lo son los indígenas zenúes que tienen asiento en las sabanas
de Córdoba y Sucre, se agrega la de todos los cordobeses que han visto
como el sombrero vueltiao, que por décadas acompañó las actividades de los
campesinos, es ahora un símbolo de Colombia con reconocimiento
internacional.
A la idea general que se maneja de que el
sombrero vueltiao lo utilizaron los indígenas zenúes como medio para
protegerse del sol también se agregan otros conceptos.
Medardo de Jesús
Suárez, artesano que por años ha elaborado los sombreros vueltiao que han
lucido los más destacados políticos, deportistas y personajes del mundo,
sostiene que para sus antepasados el sombrero fue un instrumento de
salvación de vida.
La explicación que él da, es que cuando los
indígenas se iban al campo a macanear es decir desmontar la hierba se
encontraban con culebras enroscadas, cuando los machetazos alteraban su
tranquilidad los reptiles salían a perseguir al causante de su
incomodidad, entonces los indígenas para librarse de la persecución del
animal le tiraban el sombrero y estas quedaban despistadas.
Medardo
afirma que dentro de las creencias que por años les han trasmitido sus
ancestros sobre la 'función' del sombrero vueltiao también se habla de que
este objeto era utilizado por las mujeres para 'marcar' a los hombres; es
decir, que una indígena le regalaba al pretendiente un sombrero y este
como una forma de manifestar su complacencia con la indígena lo portaba.
Pero eso sí, si a ese indígena le atraía una mujer diferente de quien le
había regalado el sombrero no podía permitir que esa otra lo tocara,
porque eso era considerado un irrespeto contra la novia.
Independiente
de las ideas que se tienen sobre la función que ha tenido el sombrero
vueltiao, lo cierto es que el hecho de que los colombianos hayan
reconocido la belleza del mismo y de que lo consideren su representante es
motivo de orgullo para los artesanos y es como si se le estuviera
reconociendo a la cultura Zenú lo que ha hecho por los cordobeses, y es
también el resurgir de una cultura virtuosa del trenzado.
Medardo de Jesús Suárez artesano que ha
fabricado sombreros que se han colocado personalidades del
mundo.
La
fórmula matemática del sombrero
Alguien que no puede faltar dentro de las referencias del sombrero
vueltiao es sin duda el investigador Benjamín Puche Villadiego a quien se
le debe el descubrimiento de la fórmula matemática que se utiliza para la
elaboración de la trenza en el sombrero.
Según Puche Villadiego la
trenza del sombrero se da por la siguiente fórmula: 2(n+1)+1=X, donde n es
el número de pares o pies.
Un ejemplo para el sombrero 19 sería:
n=8
Entonces
Así 2(8+1)+1=19
Benjamín Puche Villadiego escribió
el libro Sombrero Vueltiao, Imperio de la cultura Zenú y en él ahonda
sobre lo que significa esta artesanía dentro de la vida de los aborígenes
y posteriormente de los cordobeses y costeños.
De la Caña Flecha al sombrero
1. Sembrado
La caña flecha (Gynerium sagitatum) requiere de buena agua
para su crecimiento; puede alcanzar una altura de 5 ó 6 metros.
2. Raspado
Una vez se corta la caña flecha los artesanos empiezan a rasparla
para sacar la penca que les servirá para fabricar las
artesanías.
3. Secado
Antes de comenzar cualquier trabajo es necesario dejarla un día al
sol para que se seque y vaya cogiendo un color más claro y permita el
trabajo del trenzado.
4. Penca Blanca
Las pencas blancas que se escogen no tienen ningún tipo de
pigmento. La fibra base tiene un ancho de 1 ctm. Esta se ripia o divide en
otras pencas más delgadas, de 1 ó 2 mm.
5. Penca Negra
Como también se requieren pencas negras, las blancas que tienen
alguna pigmentación se tiñen en un barro.
6. Trenzado
Una vez se tienen las pencas se comienza el proceso de trenzado que
se puede hacer con 15, 19, 21, 23 ó 27 tiritas de la penca.
7. Cocido
Cuando ya se tienen tejidas las diferentes partes del sombrero se
inicia el proceso de armarlo o coserlo; esta labor se recomienda hacerla
entre las 4:00 y las 9:00 a.m. para que, como dicen los artesanos, la
trenza coja el páramo, es decir, evitar que el sol reseque la fibra con lo
cual el sombrero se deforma.
8.
Guardar
La elasticidad de la fibra de la caña flecha permite que el
sombrero se guarde de esta forma.
Por qué se llama vueltiao
Los folclorólogos, entre ellos Eduardo Durango Romero, sostienen
que se llama vueltiao por el recorrido en vueltas que se da a la trenza
para confeccionar el sombrero desde el botón hasta el ribete; sin embargo,
Medardo de Jesús Suárez, dice que se le llama vueltiao porque en la vuelta
del medio el sombrero, al voltear las alas, la parte externa queda
convertida en interna y la interna en externa.
Al iniciar, lo que los artesanos llaman vuelta
del medio -la señalada- es la parte derecha del sombrero, y desde
allí la parte externa se considera como el izquierdo o revés, y la
parte interna será desde allí la derecha del sombrero, por eso se
voltea hacia arriba para que se pueda ver. |
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En el sombrero vemos la figura que tiene en su
vuelta del medio arriba; y suelta podemos observar como queda en la
parte interna, figura que es llamada peine. Esta es igual para todos
los sombreros tanto tradicionales como el nuevo que está más
depurado en su confección. |
De sus actividades diarias escogían los indígenas zenúes las
figuras que hacían en los sombreros. Era como una forma de dejar escrito
en sus artesanías el quehacer diario. Algunas de las pintas que usaban y
que hoy aún se tejen: La araña, la mariposa, el ojo de la babilla, el
diente del ñeque, el ojo del gallo, la pinta del morroco, el gallineto, el
granito de arroz, el diente del burro, la flor del limón, la espiga del
maíz.
Entre las pintas que más piden los colombianos
para trenzar en los sombreros está el de el pecho del grillo, este
animal les atacaba los cultivos en determinadas épocas del
año. |
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La mano del gato, un animal que acompañaba las
actividades de los indígenas, quedó también plasmada dentro de las
figuras que hicieron en los sombreros y que todavía hoy son
reproducidas por los artesanos. |
El pilón es también otra de las figuras que es
usual ver en los sombreros vueltiao que se hacen en
Córdoba. |
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Generalmente en cada sombrero se colocan cuatro
tipos de pinta. La flor de la cocorilla es una de las más
solicitadas. |
Las partes del sombrero
El botón es desde donde comienza a armarse el sombrero y está
ubicado en el centro de la plantilla. La plantilla es la parte
superior de la copa. |
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La copa o encopadura es el cono que se ajusta a
la cabeza. |
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El ala es la parte amplia del sombrero, puede tener entre 10
y12 vueltas. |
De acuerdo con los estudios que han realizado los folclorólogos,
entre ellos Eduardo Durango, en el sombrero se distinguen cinco partes
esenciales que son: El botón, desde donde comienza a armarse el sombrero;
la plantilla es la parte superior de la copa; la copa o encopadura es el
cono que se ajusta a la cabeza; el ala es la parte amplia del sombrero, y
el ribete que es la trenza de color negro donde termina el ala del
sombrero. Adicionalmente se menciona el barbuquejo o sea el cordón con el
que se ajusta a la barba, y la correa o cinturón que es una trenza que
sirve para aflojar o apretar la encopadura para que se adapte al tamaño de
la cabeza de quien lo lleva puesto.
La cantidad de tiritas con las que
se hace un sombrero determina el nombre de este ya sea quinciano o sea de
quince pencas; los que tienen 19, 21, 23 ó 27.
Medardo Suárez dice que
una vez hecho un sombrero es difícil que una persona pueda saber de
cuántas pencas está hecho, sin embargo, la calidad se le ve en la finura
del trenzado, ya que mientras más pencas tenga, más fino y más caro es el
sombrero.
La perfección del sombrero
vueltiao
Tradicional
El sombrero que se considera tradicional es
aquel que tiene principio y fin y por lo tanto se le ven los empates
en el trenzado; algunos costeños todavía se ponen este sombrero sin
ponerle peros, no ocurre lo mismo con quienes han visto otras
artesanías y consideran esto un mal acabado. |
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El nuevo
El nuevo sombrero, que no tiene empates, lo
logró después de muchos años de estudio, Medardo Suárez. El sostiene
que esto es posible haciendo trenzas en roscas a las que se les hace
un empate por fuera de la línea de la trenza y al coser estas se
guardan hacia abajo y permiten que el sombrero al final tengan un
buen acabado. |
Concurso Símbolo Colombia
El proyecto "Símbolo Colombia" desarrollado por Semana, Caracol
Televisión, el Ministerio de Cultura y Colombia es Pasión, se gestó con la
idea de que los colombianos escogieran su símbolo, lo que los
representara. El proyecto también buscaba despertar el sentido de
pertenencia de los colombianos.
Inicialmente un grupo de personas
escogidas por Semana seleccionaron 40 símbolos. A partir de allí los
colombianos decidirían cuál sería su símbolo.
Durante un mes 394 mil
606 colombianos participaron a través de internet en la escogencia de su
símbolo; 75 mil 580 de ellos seleccionaron al sombrero vueltiao.
La
Ley 908 del 8 de septiembre de 2004 elevó al sombrero vueltiao zenú como
Símbolo Cultural de la Nación. Dentro de lo decretado por esa Ley, el
Banco de la República debe incluirlo en una emisión de moneda legal.
El respaldo entregado por los colombianos ha servido para reiterar
nuevamente lo importante que es la cultura zenú para el país.
Poema
AUTOR: HUMBERTO BUSTOS F.
Al Sombrero Vueltiao
¡Oh Sombrero vueltiao
de mi Córdoba hacia adentro,
de Tuchín
y los Vidales
de San Andrés de Sotavento!
Quien diría, a donde
va
el cordobés de mis celos,
es un sombrero quinciano
que cabalga
hasta los cielos
Es un sombrero vaquiano
el mejor de los que han hecho
lo
imitan los sampuesanos
por amor y por despecho
El mundo te conoció
Perplejo de tu belleza,
cuando el Happy
Lora ciño
en el podium tu grandeza.
¡Oh sombrero vueltiao
de mi Córdoba hacia adentro,
de Tuchín
y los Vidales
de San Andrés de Sotavento!
Décimas
AUTOR: JERÓNIMO COGOLLOCé
|
1ª
Del sombrero voy a
hablar
porque así se lo merece
ya que tiene muchas
creces
que son dignas de apreciar
en versos les voy a
dar
estas líneas que he saca'o
porque ya por todos la'os
es
costumbre natural
todo el mundo quiere usar
este sombrero
vueltiao
2ª
Ese precioso sombrero
de él he querido
hablar
para poder explicar
que lo usa el mundo entero
ya
por todos los senderos
está bien recomenda'o
todo el mundo lo
ha compra'o
tanto negros como blancos
no se por qué gusta
tanto
este sombrero vueltiao
3ª
Son lindos los
diecinueve
como también los quinceanos
el veintitrés los
apreciamos
todo Córdoba lo remueve
tanto hombres como
mujeres
para'os y también senta'os
allá en Tuchín lo han
compra'o
por su buena calidad
es muy bonito de verdad
este
sombrero vueltiao |
4ª
A Tuchín yo voy a ir
a
conseguir mi sombrero
aquí les digo ligero
como lo pueden
oír
también les podré decir
en estos versos que he da'o
en
Córdoba y otro la'o
lo están usando bastante
esto es algo
impresionante
este sombrero vueltiao
5ª
Quiero que
tengan presente
lo que ya todos hemos visto
lo persiguen los
ministros
y también el presidente
siempre estaremos
pendientes
le digo al que no haya usa'o
que se lo venden
marca'o
ya con su nombre completo
es muy bonito por
cierto
este sombrero vueltiao
6ª
Me despido dando
creces
en los versos que aquí escribo
yo les digo a mis
amigos
los elogios muchas veces
esto si se lo
merece
siempre me ha simpatiza'o
estos versos que he
saca'o
allá se los mandaré
les habló Cogollocé
de este
sombrero vueltiao |
Porro
RITMO: PORRO TAPAO CANTAO
AUTOR:
EDUARDO DURANGO ROMERO
|
Hoy le canto a la grandeza
De mi raza
laboriosa
Que de manera ingeniosa
Labró la naturaleza
Y con
sello de proeza
Se ingeniaron la creación
de lo que hoy es
sensación
Y florece cual capullo
Linda prenda que es
orgullo
De mi costa y la nación.
De la caña flecha salen
Las fibras de su
trenzado
Que artesanos avezados
De sus saberes se
valen
Como magia pa' que calen
Las tiñen de tal manera
Y en
forma placentera
Lo elaboran tan hermoso
Que es un ícono
precioso
Hoy de mi Colombia entera.
Fibras tan inmaculadas
Van con negras bien
brillantes
Productos de colorantes
De donde salen
pintadas
De una mezcla preparada
Con Jagua -Bacota y
Vija
Más barro en una vasija
Y cañaagria pa' blanquear
Así
en forma singular
Es como el color se fija.
Coro
Mi sombrero voy luciendo
Bien
¡pinchao! ¡pinchao! ¡pinchao!
Y es Zenú lo van sabiendo
Es
¡vueltiao! ¡vueltiao! ¡vueltiao!
|
Dedos muy habilidosos
Hacen la trenza
pulida
Con las pintas consabidas
Que son dibujos
curiosos
Un ingenio talentoso
Del nativo indio Zenú
Que en
el Valle del Sinú
Tiene su sede imperial
Este símbolo
ancestral
Nació en tierra Finzenú.
La armada de mi sombrero
Deriva de la
costura
De allí sale su figura
Cosiendo el botón primero
La
plantilla sigue luego
Y después la encopadura
El ala por su
postura
Remata con el ribete
Sombrero que se respete
Cumple
esta literatura.
Alejo el acordeonero
Lo mismo que Happy
Lora
Cual imagen que se adora
Relevaron mi sombrero
Ellos
fueron los pioneros
Del auge que fuerte vive
Hoy Bacilos y
Carlos Vives
Al mundo lo están mostrando
Mientras yo lo estoy
cantando
Con sentimiento caribe.
Coro
Mi sombrero voy luciendo
Bien
¡pinchao! ¡pinchao! ¡pinchao!
Y es Zenú lo van sabiendo
Es
¡vueltiao! ¡vueltiao! ¡vueltiao! |
